الحمد لله الذي اسعد واشقى وامات واحيا واضحك وابكى واوجد وافنى وافقر واغنى والصلاة والسلام على سيدنا محمد المصطفى المرتضى سيد الورى وشمس الهدى وعلى ءاله واصحابه الطيبين الطاهرين المخصوصين بالعلم والتقوى الذين سعدوا في الاخرة والاولى.
وبعد فيقول الله عز وجل في القرءان الكريم: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ (سورة الكوثر ءاية 2).
قال البيضاوي رحمه الله: فسرت الصلاة بصلاة العيد اي فصل لربك اي صلاة العيد وانحر اي اذبح الذبائح وهي البدن -بتسكين الدال- جمع بدن -بفتح الدال- وهي الابل وهي خيار اموال العرب وتصدق على المحاويج خلافا لمن يدعهم. فصلاة العيدين سنة مؤكدة وشعيرة من شعائر الدين, فعن انس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال رسول الله: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما: يوم الاضحى ويوم الفطر. رواه ابو داود. وقد شرعت صلاة العيدين في السنة الاولى من الهجرة النبوية وهي سنة مؤكدة كما مضى واظب عليها النبي عليه الصلاة والسلام وامر الرجال والنساء ان يخرجوا لها.
استحباب الغسل والتطيب ولبس اجمل الثياب:
كان عليه الصلاة والسلام يلبس اجمل ثيابه وكان له حلة يلبسها للعيدين والجمعة وروي ان الشافعي روى ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يلبس برد حبرة في كل عيد وهي نوع من برود اليمن. ويسن الغسل لصلاة العيدين عند الفقهاء الشافعية والحنفية والحنابلة والمالكية فقد روي ان الشافعي قال: من نظف ثوبه قل همه ومن طاب ريحه زاد عقله. فطيب الرجال ما ظهر ريحه وخفى لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفى ريحه كما جاء في الحديث الذي رواه الترمذي.
باب الاكل يوم الفطر قبل الخروج والاكل يوم الاضحى:
عن انس قال: كان رسول الله لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا. رواه البخاري ومعنى وترا اي ثلاثا او خمسا او سبعا وهكذا وفي الموطأ عن سعيد بن المسيب: ان الناس كانوا يؤمرون بالأكل قبل الغدو يوم الفطر وقال ابن قدامة: لا نعلم في استحباب تعجيل الاكل يوم الفطر اختلافا. اما يوم النحر فكان لا يأكل يوم الاضحى حتى يرجع فيأكل من اضحيته. باب الخروج الى العيد في طريق ويرجع في طريق:
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق ءاخر رواه ابو داود.
وعن جابر رضي الله عنه قال: كان النبي اذا كان يوم عيد خالف الطريق. وهذا للامام وللمأموم. ويجوز ان يعود في نفس الطريق لما رواه ابو داود عن بكر بن مبشر الانصاري قال: كنت اغدو مع اصحاب رسول الله الى المصلى يوم الفطر ويوم الاضحى فنسلك بطن (بطحان) اسم وادي بالمدينة حتى نأتي المصلى فنصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الى بيوتنا.
باب التكبير في صلاة العيدين ووقتها:
روى ابو داود رحمه الله عن السيدة عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحى في الركعة الاولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا. وفي رواية اخرى سوى تكبيرتي الركوع. والسبع تكبيرات في الركعة الاولى بعد تكبيرة الاحرام قبل القراءة والخمس تكبيرات في الركعة الثانية بعد تكبيرة الانتقال قبل القراءة.
واستحب الشافعي واحمد رحمهما الله الفصل بين كل تكبيرتين بذكر الله مثل: سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وفي رواية اخرى لابي داود رحمه الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: التكبير في الفطر سبع في الاولى وخمس في الاخرة والقراءة بعد كلتيهما. ووقت صلاة العيد عند الشافعية ما بين طلوع الشمس الى الزوال. ويسن تأخير صلاة العيدين الى ان ترتفع الشمس قدر رمح وهذا عند كثير من المجتهدين وقد ورد في الحديث عن جندب رضي الله عنه قال: كان النبي يصلي بنا الفطر والشمس على قيد رمحين والاضحى على قيد رمح والرمح قدر ثلاثة امتار. وفي الحديث استحباب تعجيل صلاة عيد الاضحى ليرجع الناس للاضاحي وتجهيزها ونحرها وتأخير صلاة عيد الفطر لأجل تفريق صدقة الفطر قبلها: قال الغزالي: هذه سنة رسول الله . ويفتتح المسلم التكبير ليلة الفطر الى وقت الشروع في صلاة العيد وهو سنة. وفي عيد الاضحى يفتتح التكبير عقيب الصبح يوم عرفة الى ءاخر النهار يوم الثالث عشر من ذي الحجة ويكبر عقيب الصلوات المفروضة وعقيب النوافل قال الغزالي: وهو عقيب الفرائض ءاكد.
صيغة التكبير:
الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وبحمده بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ءال سيدنا محمد وعلى اصحاب محمد وعلى انصار محمد وعلى ازواج محمد وعلى ذرية محمد وسلم تسليما كثيرا.
خطبة العيدين:
تكون بعد صلاة العيد بخلاف الجمعة. واركان الخطبتين:
1ـ الصلاة على رسول الله محمد ويتعين لفظ الصلاة ولا يتعين لفظ محمد بل يكفي ذكر اسم من اسمائه الطاهرة.
2ـ الوصية بالتقوى في الخطبتين ويكفي: اطيعوا الله.
3ـ قراءة ءاية من القرءان في احدى الخطبتين.
4ـ ان يدعو للمؤمنين وللمؤمنات. ويسن ان يفتتح الخطبتين بالتكبير بخلاف افتتاح خطبة الجمعة بالحمد. وخطبتا العيدين سنة.
كيفية صلاة العيد:
يقول المصلي بقلبه: اصلي لله العظيم ركعتين سنة لعيد الفطر او الاضحى إماما لمن يصلي إماما بالناس مثلا ويكبر تكبيرة الاحرام ثم يكبر سبع تكبيرات مباشرة وبين كل تكبيرة وتكبيرة يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يقرأ الفاتحة ثم يقرأ سورة ق او الاعلى ثم يركع ثم يعتدل ثم يسجد سجدتين ثم يقوم للركعة الثانية فيكبر خمسة تكبيرات بين كل تكبيرة وتكبيرة يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يقرأ الفاتحة ثم سورة الغاشية او سورة القمر ثم يركع ثم يعتدل ثم يسجد سجدتين ثم يقرأ التشهد ثم الصلاة على سيدنا محمد. ثم يسلم.
والله تعالى اعلم واحكم
وبعد فيقول الله عز وجل في القرءان الكريم: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ (سورة الكوثر ءاية 2).
قال البيضاوي رحمه الله: فسرت الصلاة بصلاة العيد اي فصل لربك اي صلاة العيد وانحر اي اذبح الذبائح وهي البدن -بتسكين الدال- جمع بدن -بفتح الدال- وهي الابل وهي خيار اموال العرب وتصدق على المحاويج خلافا لمن يدعهم. فصلاة العيدين سنة مؤكدة وشعيرة من شعائر الدين, فعن انس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال رسول الله: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما: يوم الاضحى ويوم الفطر. رواه ابو داود. وقد شرعت صلاة العيدين في السنة الاولى من الهجرة النبوية وهي سنة مؤكدة كما مضى واظب عليها النبي عليه الصلاة والسلام وامر الرجال والنساء ان يخرجوا لها.
استحباب الغسل والتطيب ولبس اجمل الثياب:
كان عليه الصلاة والسلام يلبس اجمل ثيابه وكان له حلة يلبسها للعيدين والجمعة وروي ان الشافعي روى ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يلبس برد حبرة في كل عيد وهي نوع من برود اليمن. ويسن الغسل لصلاة العيدين عند الفقهاء الشافعية والحنفية والحنابلة والمالكية فقد روي ان الشافعي قال: من نظف ثوبه قل همه ومن طاب ريحه زاد عقله. فطيب الرجال ما ظهر ريحه وخفى لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفى ريحه كما جاء في الحديث الذي رواه الترمذي.
باب الاكل يوم الفطر قبل الخروج والاكل يوم الاضحى:
عن انس قال: كان رسول الله لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا. رواه البخاري ومعنى وترا اي ثلاثا او خمسا او سبعا وهكذا وفي الموطأ عن سعيد بن المسيب: ان الناس كانوا يؤمرون بالأكل قبل الغدو يوم الفطر وقال ابن قدامة: لا نعلم في استحباب تعجيل الاكل يوم الفطر اختلافا. اما يوم النحر فكان لا يأكل يوم الاضحى حتى يرجع فيأكل من اضحيته. باب الخروج الى العيد في طريق ويرجع في طريق:
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق ءاخر رواه ابو داود.
وعن جابر رضي الله عنه قال: كان النبي اذا كان يوم عيد خالف الطريق. وهذا للامام وللمأموم. ويجوز ان يعود في نفس الطريق لما رواه ابو داود عن بكر بن مبشر الانصاري قال: كنت اغدو مع اصحاب رسول الله الى المصلى يوم الفطر ويوم الاضحى فنسلك بطن (بطحان) اسم وادي بالمدينة حتى نأتي المصلى فنصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الى بيوتنا.
باب التكبير في صلاة العيدين ووقتها:
روى ابو داود رحمه الله عن السيدة عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحى في الركعة الاولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا. وفي رواية اخرى سوى تكبيرتي الركوع. والسبع تكبيرات في الركعة الاولى بعد تكبيرة الاحرام قبل القراءة والخمس تكبيرات في الركعة الثانية بعد تكبيرة الانتقال قبل القراءة.
واستحب الشافعي واحمد رحمهما الله الفصل بين كل تكبيرتين بذكر الله مثل: سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وفي رواية اخرى لابي داود رحمه الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: التكبير في الفطر سبع في الاولى وخمس في الاخرة والقراءة بعد كلتيهما. ووقت صلاة العيد عند الشافعية ما بين طلوع الشمس الى الزوال. ويسن تأخير صلاة العيدين الى ان ترتفع الشمس قدر رمح وهذا عند كثير من المجتهدين وقد ورد في الحديث عن جندب رضي الله عنه قال: كان النبي يصلي بنا الفطر والشمس على قيد رمحين والاضحى على قيد رمح والرمح قدر ثلاثة امتار. وفي الحديث استحباب تعجيل صلاة عيد الاضحى ليرجع الناس للاضاحي وتجهيزها ونحرها وتأخير صلاة عيد الفطر لأجل تفريق صدقة الفطر قبلها: قال الغزالي: هذه سنة رسول الله . ويفتتح المسلم التكبير ليلة الفطر الى وقت الشروع في صلاة العيد وهو سنة. وفي عيد الاضحى يفتتح التكبير عقيب الصبح يوم عرفة الى ءاخر النهار يوم الثالث عشر من ذي الحجة ويكبر عقيب الصلوات المفروضة وعقيب النوافل قال الغزالي: وهو عقيب الفرائض ءاكد.
صيغة التكبير:
الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وبحمده بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ءال سيدنا محمد وعلى اصحاب محمد وعلى انصار محمد وعلى ازواج محمد وعلى ذرية محمد وسلم تسليما كثيرا.
خطبة العيدين:
تكون بعد صلاة العيد بخلاف الجمعة. واركان الخطبتين:
1ـ الصلاة على رسول الله محمد ويتعين لفظ الصلاة ولا يتعين لفظ محمد بل يكفي ذكر اسم من اسمائه الطاهرة.
2ـ الوصية بالتقوى في الخطبتين ويكفي: اطيعوا الله.
3ـ قراءة ءاية من القرءان في احدى الخطبتين.
4ـ ان يدعو للمؤمنين وللمؤمنات. ويسن ان يفتتح الخطبتين بالتكبير بخلاف افتتاح خطبة الجمعة بالحمد. وخطبتا العيدين سنة.
كيفية صلاة العيد:
يقول المصلي بقلبه: اصلي لله العظيم ركعتين سنة لعيد الفطر او الاضحى إماما لمن يصلي إماما بالناس مثلا ويكبر تكبيرة الاحرام ثم يكبر سبع تكبيرات مباشرة وبين كل تكبيرة وتكبيرة يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يقرأ الفاتحة ثم يقرأ سورة ق او الاعلى ثم يركع ثم يعتدل ثم يسجد سجدتين ثم يقوم للركعة الثانية فيكبر خمسة تكبيرات بين كل تكبيرة وتكبيرة يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يقرأ الفاتحة ثم سورة الغاشية او سورة القمر ثم يركع ثم يعتدل ثم يسجد سجدتين ثم يقرأ التشهد ثم الصلاة على سيدنا محمد. ثم يسلم.
والله تعالى اعلم واحكم
